The Governor General of India, Lord Cornwallis, made a proposal to the British Government in 1790. There he said that a very shameful incident has happened for the British nation. Thousands of British nationals who came to Bengal in search of fortune are living inhumane lives. Many were thrown into jail as vagrants and criminals. Strict restrictions were imposed to prevent the arrival of fortune-seeking British citizens in Bengal. From that year, any British citizen was prohibited from coming to Bengal without permission from the East India Company or the government. As Sirajul Islam has shown in detail in his historian's notebook, the British citizens at that time had a belief that Kellafat would be the only way to gain foothold in Banglamulu.
The history of Bengal's prosperity lives up to the legend. Not only the British, but many European nations have repeatedly come to Bengal to change their fortunes with the touch of that prosperity. Many of them have also built permanent settlements. In this context, a comment of the famous French tourist Francois Bernier has been remembered forever. He said, 'There are a hundred gates to enter the kingdom of Bengal, but not a single one to exit.' He came to Bengal twice in 1666 and 1670. At that time, Europe thought that Egypt was the richest country in the world. But Bernier's idea changed when he came to Bengal. Seeing the prosperity of Bengal, he said to this country, 'Bangla is the world's silver basin.' This prosperity drew the Portuguese, Dutch, Armenians, French, English and Greeks here like moths attracted by the light.
Dhaka, the capital of Bengal, the city of muslin, the city of narrow fragrant rice, the city of unimaginable cheapness, had become their dream city—the destination of fortune. Many of them could not overcome the magic of this city and return to their homeland. Stayed here. In the evolution of time, the capital of this once richest country in the world is in ruins today. But the memory of that glory, the various structures and monuments of citizens of once poor, now rich countries who came in search of fortune still remind the glory days of this metropolis.
The Mogul
Mughals are credited with giving Dhaka the status of capital. Emperor Jahangir's commander Subadar Islam Khan came here after a long journey and laid down the capital in 1610. During their time, it became one of the best cities in the world at that time, covered with trade and commerce, beauty, eye-catching buildings and gardens.
The Dutch
Indian spices were more expensive than gold in Europe. It was for that spice that the second Europeans who arrived in India along the water line shown by the Portuguese, were the Dutch. The date of their arrival in Dhaka is also unknown. They set up huts near Mitford Hospital in 1663. They also had a garden house in Tejgaon. The Dutch did not succeed in trade. Taylor mentions that there were 32 Dutch families in Dhaka in 1783. To the British they handed over the relief and property and left the city of Dhaka. As mentioned in M Hasan Dani's Dhaka book, the grave of Kuthi Pradhan de Langhit dated 1775 in Narinda Christian Cemetery is the only surviving monument of the Dutch in Dhaka.
The French
The Farashganj area of old Dhaka carries the memory of the French in Dhaka. Naib Nazim Nawazish Khan of Dhaka allowed the French to settle the ganj in 1726 and they built a settlement called Frenchganj. Later it was popularly called Farashganj. But before that, the French arrived in Dhaka. Syed Mohammad Taifur mentions in the book Glimpses of Old Dhaka that the French first invaded Tejgaon in 1726. They mainly traded in muslin cloth. But they did not get along with the British. Talpitalpa left here after the battle of Palashi.
Portuguese
The Portuguese were the first Europeans to come to Dhaka. They are credited with discovering the waterways to India. Vasco da Gama docked his ship in Calicut port in 1498. The objective is to get the spices of India. Along that route came many more Europeans. It is not known exactly when the Portuguese first came to Dhaka. The Portuguese priest and tourist maestro Fray Sebastian Manrique visited Bengal three times in the seventeenth century. He first traveled to 'Bangdesh' on his way to Arakan in 1628 or 29. He mentioned that the Portuguese had arrived in Bangladesh at least 100 years before this (Bangal History: Asim Kumar Roy, Sebastien Manrique's Travel to Bangladesh).
James Taylor mentions in his book Dhaka during the company period, the Portuguese settled in Dhaka in the middle of the 16th century. They set up huts in Tejgaon area. However, it is not clear how long the Portuguese did business in Dhaka. Historian Muntasir Mamun mentions in his book Dhaka: Smriti Bismriti Nagari that in 1832 there were 41 Portuguese houses in Dhaka. They lived in Islampur, Sharafganj and Nawabpur.
The English
The British came to India in 1600. Historians think that their presence in Dhaka is probably around 1658. As the Portuguese and the Dutch came later, the British did not get a foothold in important areas of the city. Their first trading post was established in the suburbs, in the Khamarbari area of present-day Tejgaon. According to Taylor, the first British factory was established in Dhaka in 1666. The British tried to stay close to Subadar. Within a few years they shifted their quarters near Bahadur Shah Park and in 1678 were able to obtain duty-free trade from the Nawab by paying tribute. Muslin cloth was their main business. The subsequent history is known to all. Muntasir Mamun wrote, 'After gaining Dewani, the British were more anxious. Then the ax was no longer needed. Because the whole country was theirs then.
Greek
The Greeks made a lot of money by trading in salt and jute. According to historians, they were the last Europeans to come to Dhaka. According to James Taylor, Argiri, the founder of the Calcutta Greek community, lived in Dhaka and died in 1777. Many came after him. Muntasir Mamun mentioned, when the Greeks came, it is not known. But in 1832 there were 21 families in Dhaka. They also established a church in Dhaka. The Greeks of Dhaka used to marry among the local residents. But they were short lived. Their graveyard was next to the race course. A Greek grave in the TSC premises of Dhaka University is their memorial. Apart from Dhaka, Greeks also lived in Narayanganj. In 1956, Rally brothers started a jute mill named Rally Brothers.
Kashmiri
The Nawab family of Dhaka is one of the Kashmiris who gained fame and prestige in Dhaka. The progenitor of this family, Abdal Hakim, first settled in Sylhet during the reign of Nawab Alivardi Khan. Later they came to Dhaka. Gained great wealth in salt and leather business. Professor Sirajul Islam mentioned in the historian's notebook book, Abdal Hakim's brother Abdullah moved from Sylhet to Dhaka after closing his business. His son Hafizullah increased his fortune by doing joint business with the Armenians and in 1812 bought a zamindari in Bakerganj. The childless Hafizullah was succeeded by his brother Khwaja Alimullah. His son Nawab Abdul Ghani. He inherited the title of Nawab from the British government. His son Nawab Ahsanullah and his son Nawab Salimullah. This family's contribution to health, education, cultural practices and urban development is huge, including the introduction of clean water and electricity systems in Dhaka. Their descendants are still living in Dhaka.
Kashmiri
The Nawab family of Dhaka is one of the Kashmiris who gained fame and prestige in Dhaka. The progenitor of this family, Abdal Hakim, first settled in Sylhet during the reign of Nawab Alivardi Khan. Later they came to Dhaka. Gained great wealth in salt and leather business. Professor Sirajul Islam mentioned in the historian's notebook book, Abdal Hakim's brother Abdullah moved from Sylhet to Dhaka after closing his business. His son Hafizullah increased his fortune by doing joint business with the Armenians and in 1812 bought a zamindari in Bakerganj. The childless Hafizullah was succeeded by his brother Khwaja Alimullah. His son Nawab Abdul Ghani. He inherited the title of Nawab from the British government. His son Nawab Ahsanullah and his son Nawab Salimullah. This family's contribution to health, education, cultural practices and urban development is huge, including the introduction of clean water and electricity systems in Dhaka. Their descendants are still living in Dhaka.
Armenian
Like Farashganj, Armanitola and its ancient church, Pogz School, Rooplal House bear witness to the golden age of Armenians in Dhaka. They are also credited with introducing horse-drawn carriages in Dhaka. There are details about the Armenians in Huday Nath's Dhaka city book by Muntasir Mamun. He said, "The arrival time of the Armenians is unknown. Perhaps they started coming to Dhaka from the seventeenth century. They are rich in salt, jute and cloth trade. Social influence also increased. Also bought estates in Bhola, Barisal region.' Among the influential Armenian families of the 19th century were Pogz, Aratun, Paniati, Koza Michael, Manuk etc. In Dhaka, they built several beautiful homes to live in. Rooplal House has already been mentioned. The current Buffa building was the home of Niki Pogoz. His ax was in Armanitola. The church of Armanitola was built in 1781. At the end of the 19th century, their trade declined. Many migrated to different European countries.
Chinese and others
The Chinese made considerable progress in the shoe business in Dhaka. They had their factory in the Mitford area. Apart from this, they were also engaged in laundry business.
Iranians came to Dhaka in the seventeenth century. Iraqis came here mainly from Delhi. They are mainly of Shia community. Their community activities are conducted around Hosseini Dalan Imambara. The ancestors of the Banarasi artisans of Dhaka came from Banaras, India. Their main settlement is in Mirpur. Telugu community came to Dhaka in the 19th century. Their descendants still live in the Sayedabad area. This city has crossed the milestone of 400 years as the capital. He does not have the wealth as before, but he has manpower. Can this manpower bring back the glory of Dhaka?
৪০০ বছরের ঢাকার বিদেশিরা
-
-
জি এন পোগজ
-
ঢাকায় এক ইংরেজ পরিবারের বসতবাড়ি
ছবি: শামীম আমিনুর রহমানের সৌজন্যে
বাংলার সমৃদ্ধির ইতিহাস কিংবদন্তিকেও হার মানায়। পরশপাথরতুল্য সেই সমৃদ্ধির ছোঁয়ায় নিজেদের ভাগ্য বদলাতে কেবল ব্রিটিশরাই নয়, বরং তাদের অনেক আগে থেকেই ইউরোপের বিভিন্ন জাতি বারবার এসেছে বাংলায়। তাদের অনেকে স্থায়ী বসতও গড়ে তুলেছে। এ প্রসঙ্গে ফরাসির বিখ্যাত পর্যটক ফ্রাঁসোয়া বার্নিয়ারের একটি মন্তব্য চিরস্মরণীয় হয়ে আছে। তিনি বলেছিলেন, ‘বাংলা রাজ্যে প্রবেশ করার জন্য রয়েছে শত দ্বার, কিন্তু বেরোবার জন্য নেই একটিও।’ তিনি ১৬৬৬ ও ১৬৭০ সালে দুবার এসেছিলেন বাংলায়। তখন ইউরোপের ধারণা ছিল, মিসরই বিশ্বের সবচেয়ে ধনী দেশ। কিন্তু বাংলায় এসে বার্নিয়ারের সেই ধারণা বদলে যায়। বাংলার সমৃদ্ধি দেখে তিনি এ দেশকে বলেছিলেন, ‘বাংলা হচ্ছে বিশ্ব রুপার বেসিন।’ এই সমৃদ্ধিই আলোর আকর্ষণে ছুটে আসা পতঙ্গের মতো পর্তুগিজ, ওলন্দাজ, আর্মেনিয়ান, ফরাসি, ইংরেজ ও গ্রিকদের টেনে এনেছে এখানে।
বাংলার রাজধানী, মসলিনের শহর, সরু সুগন্ধি চালের শহর, অকল্পনীয় সস্তার শহর ঢাকা হয়ে উঠেছিল তাদের স্বপ্নের শহর—ভাগ্য ফেরানোর ঠিকানা। তাদের অনেকেই আর এই শহরের মায়া কাটিয়ে ফিরতে পারেননি স্বদেশে। এখানেই থেকে গিয়েছিলেন। কালের বিবর্তনে এককালের বিশ্বের সমৃদ্ধতম এই দেশের রাজধানী আজ হতমান। কিন্তু সেই গৌরবের স্মৃতি, ভাগ্যান্বেষণে আসা একসময়ের দরিদ্র, হালের ধনী দেশগুলোর নাগরিকদের নানা স্থাপনা ও নিদর্শন আজও এই মহানগরের গৌরবের দিনগুলোকে স্মরণ করিয়ে দেয়।
মোগল
ঢাকাকে রাজধানীর মর্যাদা দেওয়ার কৃতিত্ব মোগলদের। সম্রাট জাহাঙ্গীরের সেনাপতি সুবাদার ইসলাম খান দীর্ঘ পথ পাড়ি দিয়ে এখানে এসে রাজধানীর পত্তন করেছিলেন ১৬১০ সালে। তাঁদের সময়েই ব্যবসা-বাণিজ্যে, শৌর্যবির্যে, নয়নাভিরাম স্থাপনা ও উদ্যানে ঢাকা হয়ে উঠেছিল তৎকালীন বিশ্বের সেরা নগরগুলোর একটি।
ওলন্দাজ
ইউরোপে তখন ভারতের মসলা সোনার চেয়েও দামি। সেই মসলার জন্যই পর্তুগিজদের দেখানো জলরেখা ধরে ভারতে যে দ্বিতীয় ইউরোপীয়দের আগমন, তারা হল্যান্ডবাসী। ঢাকায় তাদের আগমনের তারিখও অজানা। তারা কুঠি স্থাপন করেছিল মিটফোর্ড হাসপাতালের কাছে, ১৬৬৩ সালে। তেজগাঁওয়ে তাদের একটি বাগানবাড়িও ছিল। ওলন্দাজরা ব্যবসা-বাণিজ্যে সফল হতে পারেনি। টেলর উল্লেখ করছেন, ১৭৮৩ সালে ঢাকায় ৩২টি ওলন্দাজ পরিবার ছিল। ইংরেজদের কাছে তারা সহায়-সম্পত্তি তুলে দিয়ে ঢাকার পাট চুকিয়ে ফেলেন। এম হাসান দানীর ঢাকা বইতে উল্লেখ করা হয়েছে, নারিন্দার খ্রিষ্টান কবরস্থানে ১৭৭৫ সালের কুঠিপ্রধান ডি ল্যাংহিটের কবরটিই এখন ঢাকায় ওলন্দাজদের একমাত্র স্মৃতিচিহ্ন হিসেবে টিকে আছে।
ফরাসি
ঢাকায় ফরাসিদের স্মৃতি বহন করছে পুরান ঢাকার ফরাশগঞ্জ এলাকাটি। ঢাকার নায়েব নাজিম নওয়াজিশ খান ১৭২৬ সালে ফরাসিদের গঞ্জ বসানোর অনুমতি দিলে তারা একটি আবাসন গড়ে তোলে ফ্রেঞ্চগঞ্জ নামে। পরে লোকমুখে এর নাম হয় ফরাশগঞ্জ। তবে এর আগেই ফরাসিদের ঢাকায় আবির্ভাব। সৈয়দ মোহাম্মদ তাইফুর গ্লিম্পসেস অব ওল্ড ঢাকা বইয়ে উল্লেখ করেছেন, ১৭২৬ সালে ফরাসিরা প্রথম কুঠি করেছিল তেজগাঁওয়ে। প্রধানত মসলিন বস্ত্রের ব্যবসা করত তারা। তবে তারা ইংরেজদের সঙ্গে পেরে ওঠেনি। পলাশীর যুদ্ধের পর এখান থেকে তল্পিতল্পা গুটিয়ে চলে যায়।
পর্তুগিজ
ইউরোপীয়দের মধ্যে ঢাকায় প্রথম এসেছিল পর্তুগিজরা। ভারতে আসার জলপথ আবিষ্কারের কৃতিত্ব তাদেরই। ভাস্কো দা গামা কালিকট বন্দরে তাঁর জাহাজ ভিড়িয়েছিলেন ১৪৯৮ সালে। উদ্দেশ্য, ভারতের মসলা হাসিল করা। সেই পথ ধরে পরে ইউরোপের আরও অনেকের আগমন। ঢাকায় পর্তুগিজরা প্রথম কবে এসেছিল, তা সঠিক জনা যায় না। পর্তুগিজ পাদির ও পর্যটক মেস্ট্রো ফ্রে সেবাস্টিন মানরিক সপ্তদশ শতকে তিনবার এসেছিলেন বাংলায়। প্রথমবার তিনি ১৬২৮ বা ২৯ সালে আরাকানে যাওয়ার পথে ‘বঙ্গদেশ’ ভ্রমণ করেছিলেন। এর অন্তত ১০০ বছর আগেই বঙ্গদেশে পর্তুগিজদের আগমন ঘটে বলে তিনি উল্লেখ করেছেন (বঙ্গবৃত্তান্ত: অসীম কুমার রায়, সেবাস্টিন মানরিকের বঙ্গদেশ ভ্রমণ)।
জেমস টেলর তাঁর কোম্পানি আমলে ঢাকা বইতে উল্লেখ করেছেন, ষোড়শ শতকের মধ্যভাগে ঢাকায় পর্তুগিজরা বসতি স্থাপন করে। তেজগাঁও এলাকায় তারা কুঠি স্থাপন করে। তবে পর্তুগিজরা ঢাকায় কত কাল ব্যবসা-বাণিজ্য করেছে, তা স্পষ্ট নয়। ঐতিহাসিক মুনতাসীর মামুন ঢাকা: স্মৃতি বিস্মৃতির নগরী বইয়ে উল্লেখ করেছেন, ১৮৩২ সালে ঢাকায় পর্তুগিজদের বাড়ি ছিল ৪১টি। ইসলামপুর, শরাফতগঞ্জ ও নবাবপুরে ছিল তাদের বসবাস।
ইংরেজ
ব্রিটিশরা ভারতে এসেছিল ১৬০০ সালে। ঢাকায় তাদের উপস্থিতি সম্ভবত ১৬৫৮ সালের দিকে বলেই ঐতিহাসিকেরা মনে করেন। পর্তুগিজ ও ওলন্দাজদের পরে আসার কারণে ব্রিটিশরা তখন শহরের গুরুত্বপূর্ণ এলাকায় জায়গা পায়নি। তাদের প্রথম বাণিজ্যকুঠি স্থাপিত হয় শহরতলিতে, বর্তমানের তেজগাঁওয়ের খামারবাড়ি এলাকায়। টেলর উল্লেখ করেছেন, ঢাকায় ইংরেজদের ফ্যাক্টরি প্রথম স্থাপিত হয়েছিল ১৬৬৬ সালে। ব্রিটিশরা চেষ্টা করে সুবাদারের কাছাকাছি থাকতে। কয়েক বছরের মধ্যেই তারা বাহাদুর শাহ পার্কের কাছে কুঠি স্থানান্তর করে এবং ১৬৭৮ সালে নবাবকে নানা উপঢৌকন দেওয়ার মধ্যমে বিনা শুল্কে বাণিজ্য করার অনুমতি লাভে সমর্থ হয়। মসলিন বস্ত্র ছিল তাদের প্রধান ব্যবসা। পরের ইতিহাস তো সবারই জানা। মুনতাসীর মামুন লিখেছেন, ‘দেওয়ানি লাভের পর আরও জাঁকিয়ে বসেছিলেন ইংরেজরা। তখন কুঠির আর প্রয়োজন ছিল না। কারণ পুরো দেশটাই ছিল তখন তাদের।’
গ্রিক
লবণ ও পাটের কারবার করে বেশ টাকাকড়ি করেছিল গ্রিকরা। ঐতিহাসিকদের মতে, ইউরোপীয়দের মধ্যে তারাই ঢাকায় এসেছিল সবার পরে। জেমস টেলর উল্লেখ করেছেন, কলকাতার গ্রিক সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা আরগিরি ঢাকায় বসবাস করতেন এবং ১৭৭৭ সালে তিনি পরলোকগমন করেন। তাঁর পরে অনেকেই আসে। মুনতাসীর মামুন উল্লেখ করেছেন, গ্রিকরা কবে এসেছিল, তা জানা যায় না। তবে ১৮৩২ সালে ঢাকায় ২১টি পরিবার ছিল। ঢাকায় তারা একটি গির্জাও স্থাপন করেছিল। ঢাকার গ্রিকরা স্থানীয় বাসিন্দাদের মধ্যে বিয়েশাদি করত। তবে তারা স্বল্পায়ু হতো। রেসকোর্সের পাশে ছিল তাদের কবরস্থান। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের টিএসসি চত্বরে একটি গ্রিক কবর তাদের স্মৃতিবাহী। ঢাকা ছাড়া নারায়ণগঞ্জেও গ্রিকদের বসবাস ছিল। সেখানে ১৯৫৬ সালে র্যালি ব্রাদার্স নামের একটি পাটকল চালু করেছিল র্যালি ভাইয়েরা।
কাশ্মীরি
ঢাকায় যেসব কাশ্মীরি ধনে-মানে খ্যাতি ও প্রতিপত্তি অর্জন করেছিল, তাদের মধ্যে ঢাকার নবাব পরিবার অন্যতম। এই পরিবারের আদি পুরুষ আবদাল হাকিম নবাব আলীবর্দী খানের সময়ে প্রথমে বসতি স্থাপন করেছিলেন সিলেটে। পরে তাঁরা ঢাকায় আসেন। লবণ ও চামড়ার কারবারে প্রভূত ধনসম্পদ অর্জন করেন। অধ্যাপক সিরাজুল ইসলাম ঐতিহাসিকের নোটবুক বইয়ে উল্লেখ করেছেন, আবদাল হাকিমের ভাই আব্দুল্লাহ সিলেট থেকে ব্যবসা গুটিয়ে ঢাকায় চলে আসেন। তাঁর পুত্র হাফিজুল্লাহ আর্মেনীয়দের সঙ্গে যৌথ কারবার করে বিত্তবৈভব বাড়িয়ে তোলেন এবং ১৮১২ সালে বাকেরগঞ্জে জমিদারি ক্রয় করেন। নিঃসন্তান হাফিজুল্লাহর পর উত্তরাধিকারী হন তাঁর ভাই খাজা আলিমুল্লাহ। তাঁর পুত্র নবাব আবদুল গনি। ব্রিটিশ সরকারের কাছ থেকে বংশপরম্পরায় নবাব উপাধি লাভ করেন। তাঁর পুত্র নবাব আহসানুল্লাহ এবং তাঁর পুত্র নবাব সলিমুল্লাহ। ঢাকায় বিশুদ্ধ পানি ও বিদ্যুৎব্যবস্থা চালুসহ চিকিৎসা, শিক্ষাবিস্তার, সংস্কৃতির চর্চা ও নগর উন্নয়নে এই পরিবারের অবদান বিপুল। তাদের বংশধরেরা এখনো ঢাকায় বসবাস করছেন।
আর্মেনিয়ান
যেমন ফরাশগঞ্জ, তেমনি আরমানিটোলা এবং সেখানকার প্রাচীন গির্জা, পোগজ স্কুল, রূপলাল হাউস ঢাকায় আর্মেনীয়দের স্বর্ণযুগের সাক্ষী দেয়। ঢাকায় ঘোড়ার গাড়ি চালুর কৃতিত্বও তাদের। আর্মেনীয়দের সম্পর্কে বিস্তারিত আছে মুনতাসীর মামুনের হূদয় নাথের ঢাকা শহর বইয়ে। তিনি জানিয়েছেন, ‘আর্মেনীয়দের আগমনের সময় অজ্ঞাত। সম্ভবত সপ্তদশ শতক থেকেই তারা ঢাকায় আসতে শুরু করে। লবণ, পাট ও কাপড়ের ব্যবসায় তারা বিস্তর অর্থবিত্তের অধিকারী হয়। সামাজিক প্রভাবও বেড়েছিল। জমিদারিও কিনেছিল ভোলা, বরিশাল অঞ্চলে।’ উনিশ শতকের প্রভাবশালী আর্মেনীয় পরিবারগুলোর মধ্যে ছিল—পোগজ, আরাতুন, পানিয়াটি, কোজা মাইকেল, মানুক প্রভৃতি। ঢাকায় তারা বেশ কিছু সুরম্য হর্ম্য তৈরি করেছিল বসবাসের জন্য। রূপলাল হাউসের কথা আগেই বলা হয়েছে। বর্তমান বাফা ভবনটি ছিল নিকি পোগোজের বাড়ি। আরমানিটোলায় ছিল তাঁর কুঠি। আরমানিটোলার গির্জাটি নির্মিত হয়েছিল ১৭৮১ সালে। উনিশ শতকের শেষ দিকে তাদের ব্যবসা-বাণিজ্যে মন্দা দেখা দেয়। অনেকেই ইউরোপের বিভিন্ন দেশে চলে যায়।
চীনা ও অন্যান্য
চীনারা ঢাকায় জুতার ব্যবসায় বেশ অগ্রগতি লাভ করেছিল। মিটফোর্ড এলাকায় ছিল তাদের কারখানা। এ ছাড়া তারা লন্ড্রির ব্যবসায়ও নিয়োজিত ছিল।
ইরানিরা ঢাকায় আসে সপ্তদশ শতকে। ইরাকিরা এখানে এসেছিল প্রধানত দিল্লি থেকে। তারা মূলত শিয়া সম্প্রদায়ের। হোসেনি দালান ইমামবাড়াকেন্দ্রিক তাদের সম্প্রদায়ের কর্মকাণ্ড পরিচালিত হয়। ঢাকার বেনারসি কারিগরদের পূর্বপুরুষ এসেছিল ভারতের বেনারস থেকে। মিরপুরে তাদের প্রধান বসতি। তেলেগু সম্প্রদায়ের ঢাকা আগমন উনিশ শতকে। সায়েদাবাদ এলাকায় এখনো তাদের বংশধরদের বসবাস। রাজধানী হিসেবে ৪০০ বছরের মাইলফলক পেরিয়ে গেল এই শহর। আগের মতো ধনবল তার নেই বটে, তবে আছে জনবল। এই জনবল কি পারবে ঢাকার হূতগৌরব ফিরিয়ে আনতে?
মুলসুত্র: http://www.prothom-alo.com/detail/date/2011-07-29/news/173747
