In a ‘Machine
Boat’, the long-standing desire to visit the Sundarbans and the Bay of Bengal
by visiting the small and big rivers. I will stay in Khulna and not see
Rupsa-Pashur-Sunderban, that is not possible. So I took the risk. Unable to
cope with the temptation, I took a leave from office for three days. 20, 21 and
22 November 2018. Together with Friday-Saturday total five days. I can't think
of a better name for this boat trip than the title “Jale-Jangle Mithali” at the
moment. So let's start with that for now.
After
packing all the necessary things for the trip, when I reached the bank of Rupsa
in Batiaghata Kachubunia Shmashwanghat area of Khulna, it was almost two
o'clock in the afternoon. The day was Tuesday, November 20, 2018. Our call boat
is getting ready for sailing. The purpose is to go through the Sundarbans to
graze Dubla. On the occasion of Raspurnima, a three-day fair is held at Dublar
Char. Hindus perform puja at the Ras Mandir here, Krishna devotees pray to Lord
Krishna to cleanse them of their sins throughout the Purnima night. When the
Purnima night ends, they cleanse themselves from sins by taking a bath the next
morning.
However,
apart from our boat led by Kamlesh Dada of Batiaghata, two more boats are
preparing at the ghat. Our boat is medium sized. The boat was covered with a
canopy on the femur of the branch of the Jiel tree. About four days of cooking
utensils including rice, pulses, eggs, potatoes, onions, garlic etc. were taken
in the boat. Gas cylinder and stove are there. At the same time, a temporary
stove was made in front of the boat with the thick bark of Rupsa Paar. No wood
was taken because there is plenty of wood in the forest which can be used for
cooking in the clay oven. Two swans are kept inside the boat. Halfway past the
start of our journey. The call started, the sailor took the lead. The boat ran
in the water of the beautiful forest. The boat of my mind is also swaying to
the rhythm of the waves for the sake of the double. The hopes accumulated in
the mind for a long time are starting to take wings. I am fully prepared for
four days of boat-life. Leaving the civil life and approaching the grassroots
life, the shallow waves in my heart are showing their reflection on the golden
chest. How many times have I wanted to go to Rupasa's chest with love, as if
the waiting for the beloved has ended today. As I was going, I reached the
driving market. Once there was a port here, now it has stopped at Mongla as the
navigability of the river has decreased. Some necessary items were bought from
the market after our arrival at the market. Then the journey started again,
Rampal coal based power project came into view. Beyond the port of Mongla we
crossed the estuary of the Mongla River and reached the Dhangmari Forest Office
ghat at about nine o'clock in the night. Hundreds of boats have reached this
ghat by then. We had to wait till dawn for permission from the forest
department. Sundarbans basically starts from here. The first spot of Sundarbans
is Karamjal, which has a crocodile breeding center and a watch tower to view
the Sundarbans.
The
moon of Ekadashi is like a silver plate in the sky. Its reflection on small
ripples of water. I am on the boat and the moon is on the water, life's desires
are waiting to be fulfilled. Amazing feeling, first night stay on a boat. Josna
Darshan lying in the river wrapped in a blanket on a mild winter night. How
many people are lucky?
River
and Woman: Both are Mayavati. In nature surrounded by Maya, women are
deceitful, but the river never deceives. So there is no sigh in the love of the
river. My love story with 'Rupsa' from the previous episode has now moved
forward to 'Pashoor'. 'Samudraprem' is waiting ahead.
.
Our
Sundarbans is a paradise of unique beauty. Early in the morning, with the
permission of the forest department, our boat again ran towards the sea through
the Sundarbans, leaving Karmjal in the tank. This is a great feeling. The
Sundarbans begins at the end of Mongla locality on the left side. On both
sides, a procession of Sundari, Garan, Gewa etc. trees. The sun rises when the
eastern sky turns red. Hundreds of boats are screeching on the quiet waves of
the Pasur river that cuts through the heart of the Sundarbans. When the red sun
of the morning matches its round face on the forest, then the unique play of
its flickering light is going on in the river. The sky, the forest and the
river are closely related to each other. Prehistoric love has kept their lives
alive for centuries.
On both
sides of the big river, there are huge ships coming from the country and
abroad. Maybe a long time ago they left and crossed the Bay of Bengal to reach
Mongla Port. Anchored in this deep river as the river depth at Mongla is
shallow. From here the goods are unloaded in small ships and taken to Mongla
port. Again, ships loaded with small goods for export are coming here and
picking up goods in big ships. The river is very calm at this time of the year.
There is no chance of rain storms. The love of a calm river is also very calm.
Tea-breakfast
is going on inside our boat. Chira, muri and jaggery are for breakfast.
Everyone is munching on their plates with wet crackers and jaggery with
absolute satisfaction. In the morning, due to the tension of the tide, the
muddy banks of the river were visible. Many trees on the banks are breaking
down and falling into the river. Nature is very different here. Often: The
geography of the Sundarbans changes. Once the river banks are broken, new
pastures are born. New forests are created there. One such char is called
Tinkona Char. By looking at the new trees, it can be understood that the birth
of this fodder may not be more than one age. When the tide is high, the river
swells and enters the forest. Mangrove forest trees are characterized by their
respiration on the ground. From the roots a kind of strong stem emerges and
rises above the soil. This root is used for respiration of plants.
Where
the river runs! Where is his destination? I float on the waves on the water and
I think boredly, the one who was born today is the past. Why is the life
created? Who made it? What is his purpose?
.
At the
monotonous bhaat bhat sound of Kalwala Nao, fatigue entered the brain through
the ears. I fell asleep on the top floor of the boat. Not deep sleep, but
light. The waves are rocking the boat like a pendulum, the feeling of falling
asleep in a childhood swing. Inside the mind "mother who used to push me
to sleep on the swing". Sometimes the boat is in the middle of the river
and sometimes near the shore. Once the sun stood upright overhead. The boat anchored
on the banks of the river at the edge of a deep forest. Some went down and took
bath. Some are busy gathering dry wood on the shore. A twenty minute break.
Then again running to the sea. I showered on the boat. I am pouring water on my
head in a bucket from the river. River water is salty. The further out to sea
the higher the salinity. Anyway, after showering, I changed my clothes and got
ready for food. The lunch menu was potato bharta and egg bharta. I was busy
enjoying the beauty of nature again after taking it with utmost satisfaction.
My travel companions have experienced such trips several times in the past. One
such brother once had the experience of seeing a tiger. Seeing a deer somewhere
in the forest, he came down to the bank, and then uncle shot a deer and took it
by the neck. He was stunned by the suddenness of the incident. Then he could
not be normal for a long time.
.
When
the sun is almost in the western sky, we cross the place called 'Sat-mohana'.
The mouths of seven rivers meet here. The color of the water here is different.
Where it is cloudy, somewhere it is dark-green. Our boat is moving forward with
a three angle char on the left side. Nothing is visible in the distance. A few
kilometers away on the right side of the river is Heron Point. But since our
objective is Dublar Char, we are not going to Hiron Point. We are almost near
Dublar Char. But our boat entered a narrow channel instead of crossing Dublar.
The purpose is to fish in the canal and spend the night very close to the forest.
After going some distance, I suddenly saw a deer eating some leaves in the
forest. I could not take pictures because the speed of the boat was a little
high. I felt very sorry. But what else to do? The deer will not stand there
anymore after seeing us. During the rest of the year, except during this
Rasmela, deer stay on the banks of these canals or rivers. Drink river water.
And wherever the deer is, the tiger will be around it. I have that idea in my
mind. Suddenly one of us shouts 'Look at that, uncle'. No! Not a tiger, but
this scream to see the footprints of a tiger. A tiger cannot be called a tiger
inside the forest, there is a problem. So you have to say 'Mama'. Why do the
uncles feel like taking the name 'Bagh'? It seems that uncle or aunty has gone
to the other side of the canal. As the canal is low, his footprints are clearly
visible on the mud. There is a kind of tingling in the body. But not afraid.
Because there are many of us here together. We also have experienced forest
trekkers with us. Apart from our boat, some other trawler-boats are plying in
this canal. Besides, there are forest guards.
.
Some
have gone down to the water of the canal to fish. The afternoon of this moment
in the narrow canal of the deep forest seems to be like hell. The setting sun
on the trees of the forest, as soon as it hides behind the bushes. I am not
after Pulkit. Apart from teletalk there is no other network here, the signal is
not very good. I called home and informed about my safe journey. A type of
insect infestation is seen here soon after dusk. Its local name is 'Bede Poka',
many people fondly call it 'Chot Mama'. Insects are not visible to the eye but
they bite like mosquitoes. In the light darkness of the evening, I saw a huge
wild boar just as I was sitting and eating the bite of the 'Bede Poka'. After
some time two more children. After that two more. Almost close to us, they
walked silently, quietly. They may have known that no one would harm them in
this sanctuary. At night, the swan was cooked on wood collected from the forest
and in an earthen oven placed on the boat. I eat Rajhas meat with sour olives
with great satisfaction. I sat on the boat at night and started playing cards.
A mild winter is falling. Once tired I fell asleep on the floor. All around,
quiet, silent.
জলে-জঙ্গলে মিতালী (প্রথম পর্ব)
-----------------------------------
কলওয়ালা নাও-এ ছোট-বড় নদী ঘুরে ঘুরে সুন্দরবন আর বঙ্গোপসাগর দেখার লোভ বহুদিনের। খুলনায় থাকবো আর রুপসা-পশুর-সুন্দরবন দেখবোনা, তাতো হয়না। তাই ঝুকিটা নিয়েই নিলাম। লোভ সামলাতে না পেরে অফিস থেকে ছুটি নিয়ে ফেললাম তিনদিন। ২০, ২১ আর ২২ নভেম্বর’ ২০১৮। সাথে শুক্র-শনি মিলিয়ে মোট পাঁচদিন। এই নৌকা ভ্রমনের জন্য “জলে-জঙ্গলে মিতালী” শিরোনামটির চেয়ে ভাল নাম এই মুহুর্তে খুঁজে পাচ্ছিনা। তাই আপাতত এটি দিয়েই শুরু করা যাক।
ভ্রমনের জন্য প্রয়োজনীয় সকল কিছু গুছিয়ে যখন খুলনার বটিয়াঘাটা কচুবুনিয়া শ্মশ্বানঘাট এলাকায় রুপসার তীরে পৌছালাম, তখন ঘড়ির কাঁটা প্রায় দুপুর দুইটা। দিনটি ছিল ২০ নভেম্বর ২০১৮ মঙ্গলবার। আমাদের কলের নৌকা প্রস্তুত হচ্ছে ভ্রমনের জন্য। উদ্দেশ্য সুন্দরবন ঘেঁটে ঘেঁটে দুবলার চরে যাওয়া। রাসপূর্ণিমা উপলক্ষে তিন দিনের মেলা বসে দুবলার চরে। হিন্দুধর্মাবলম্বীরা এখানে রাসমন্দিরে পুজা করে, পূর্নিমার সারারাত ভগবানের উদ্দেশ্যে কৃষ্ণভক্তগণ প্রার্থনা করেন যেন ভগবান তাদের পাপমুক্ত করেন। পূর্নিমার রাত শেষ হলে পরদিন সকালে পূণ্যস্নান করে নিজেদেরকে পাপমুক্ত করেন।
যাহোক, বটিয়াঘাটার কমলেশ দাদার নেতৃত্বে আমাদের নৌকা ছাড়াও ঘাটে আরো দুইটা নৌকা প্রস্তুতি নিচ্ছে। আমাদের নৌকাটি মাঝারি আকৃতির। জিয়ল গাছের ডালের ফেম্রের উপর ত্রিপল দিয়ে ছাওনি দিয়ে নৌকার ছই করা হলো। চাল,ডাল, ডিম, আলু, পিয়াজ, রসুন ইত্যাদিসহ প্রায় চার দিনের রান্নার সারঞ্জমাদি তোলা হলো নৌকায়। গ্যাস সিলিন্ডার আর চুলা তো আছেই। সাথে সাথে রুপসা পাড়ের এঁটোল কাঁদা দিয়ে নৌকার সামনে বানানো হলো অস্থায়ী চুলা। লাকড়ি কিছুই নেয়া হলো না কারন বনের ভিতর রয়েছে অজস্র লাকড়ি যা দিয়ে চালানো যাবে মাটির চুলার রান্না। নৌকার ভিতরে পুরে রাখা হয়েছে জ্যান্ত দুইটা রাজহাঁস। আমাদের যাত্রা শুরু হতে হতে মধ্যান্ন পেরিয়ে গেল। কলের নাও চালু হলো, মাঝি হাল ধরল। নৌকা ছুটে চলল সুন্দর বনের পানে। আমার মনের নৌকাও ততক্ষনে ঢেউয়ের তালে তালে হেলে দুলে চলছে দুবলার চরের উদ্যেশ্যে। বহুদিন ধরে মনের ভিতর জমানো আশাগুলো ডানা মেলতে শুরু করছে। চার দিনের নৌকা-জীবনের জন্য আমি সম্পুর্ণ প্রস্তুত। নাগরিক জীবন ছেড়ে তৃণমুল জীবনের সান্নিধ্যে আমার হৃদয়ে উথাল পাথাল ঢেউগুলি যেন রুপসার বুকে তার প্রতিবিম্ব তুলে ধরছে। কতবার রুপসাকে ভালবেসে তার বুকে যেতে চেয়েছি, যেন প্রেয়সীর প্রতিক্ষায় থেকে তার অবসান ঘটেছে আজ। যেতে যেতে একসময় চালনা বাজারে এসে পৌছালাম। এক সময় এখানে বন্দর ছিল, নদীর নাব্যতা কমে যাওয়ায় এখন তা মোংলাতে এসে ঠেকেছে। চালনার খেয়াঘাটে আমাদের তরী ভিড়িয়ে বাজার থেকে কিছু প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র কেনা হলো। তারপর আবার যাত্রা শুরু হলো, যেতে যেতে রামপাল কয়লা ভিত্তিক বিদ্যুত প্রকল্প চোখে পড়ল। মোংলা বন্দর ছাড়িয়ে আমরা মোংলা নদীর মোহনা অতিক্রম করে যখন ঢাংমারি ফরেস্ট অফিসের ঘাটে পৌছালাম তখন রাত প্রায় নয়টা। শত শত নৌকা ততক্ষনে এই ঘাটে এসে পৌছেছে। বন বিভাগের অনুমতির জন্য আমাদের অপেক্ষা করা লাগল ভোররাত পর্যন্ত। মুলত এখান থেকে সুন্দরবনের শুরু। সুন্দরবনের প্রথম স্পট হলো করমজল, যেখানে রয়েছে কুমির প্রজনন কেন্দ্র, সুন্দরবন দেখার জন্য রয়েছে ওয়াচ টাওয়ার।
আকাশে রুপার থালার মতন একাদশীর চাঁদ। জলের ছোট ছোট ঢেউয়ের উপর তার প্রতিবিম্ব। নৌকার উপর আমি আর জলের উপর চাঁদ, জীবনের চাওয়াগুলো যেন পুরণের অপেক্ষায়। অসাধারণ অনুভুতি, জীবনের প্রথম নৌকার উপর রাত্রিযাপন। হালকা শীতের রাতে গায়ে কম্বল জড়িয়ে নদীতে পড়ে থাকা জোসনা দর্শন। কতজনের ভাগ্যে জোটে?
(চলবে...)
জলে-জঙ্গলে মিতালী (দ্বিতীয় পর্ব)
----------------------------------
নদী আর নারী: দুজনেই মায়াবতী। মায়ায় ঘেরা প্রকৃতিতে নারী ছলনাময়ী হলেও নদী কখনো ছলনা করে না। তাই নদীর প্রেমে দীর্ঘশ্বাস নেই। আমার গত পর্বের ‘রুপসা’র সাথে ভালবাসার গল্প এখন এগিয়ে ‘পশুর’এ পৌছেছে। সামনেই অপেক্ষারত 'সমুদ্রপ্রেম'।
.
অপরুপ সৌন্দার্যের লীলাভূমি আমাদের সুন্দরবন। ভোরবেলায় বনবিভাগের অনুমতি নিয়ে সুন্দরবনের ভিতর দিয়ে আমাদের নৌকা আবার ছুটে চলল সাগর অভিমুখে, ডাইনে করমজল রেখে। এ এক দারুন অনুভুতি। বাম পাশের মোংলা লোকালয় শেষ হতেই সুন্দরবনের শুরু। দুপাশে সুন্দরী, গরান, গেওয়া ইত্যাদি গাছের সমারোহ। পুর্বদিকের আকাশ লাল করে তখন সুর্য উঠছে। শত শত নৌকা সুন্দরবনের বুক চিরে বয়ে চলা পশুর নদীর শান্ত ঢেউয়ের উপর তুমুল চিৎকারে ছুটে চলছে। সকালের লাল সুর্যটা বনের উপর যখন তার বৃত্তকার চেহারা মেলে ধরছে, তখন নদীর বুকেও চলছে তার ঝিকিমিকি আলোকচ্ছটার অপরুপ খেলা। আকাশ, বন আর নদী যেন এক অপরের সাথে নিবিড় বন্ধনে আবদ্ধ। প্রাগৌতিহাসিক কালের প্রেম তাদের জীবনকে শতাব্দীর পর শতাব্দী বাঁচিয়ে রেখেছে।
বড় নদীর দুপাশে দাঁড়িয়ে আছে দেশ-বিদেশ থেকে আগত বিরাট বড় বড় জাহাজ। হয়তো অনেক অনেক দিন আগেই তারা রওয়ানা দিয়ে বঙ্গোপসাগর পার হয়ে মোংলা বন্দরের উদ্দেশ্যে এখানে এসেছে। মোংলাতে নদীর গভীরতা কম হওয়ায় এই গভীর নদীতে নোঙ্গর করেছে। এখান থেকেই ছোট ছোট জাহাজে পন্য খালাস করে মোংলা বন্দরে নিয়ে যাচ্ছে। আবার রপ্তানীর উদ্দেশ্যে ছোট ছোট পণ্য বোঝাই জাহাজ এখানে এসে বড় জাহাজে পণ্য তুলছে। বছরের এই সময়ে নদী অনেক শান্ত থাকে। ঝড় বৃষ্টির সম্ভাবনা থাকে না। শান্ত নদীর প্রেমও অনেক শান্ত হয়ে থাকে।
আমাদের নৌকার ভিতর চলছে চা-নাস্তার আয়োজন। সকালের নাস্তায় আছে চিড়া, মুড়ি আর গুড়। সবাই যে যার প্লেটে ভিজা চিড়া-মুড়ি, গুড় দিয়ে পরম তৃপ্তির সাথে গলাধ:করণ করছে। সকাল বেলায় ভাটার টান থাকায় নদীর কর্দমক্ত তীর চোখে পড়লো। তীরের অনেক গাছপালা ভেঙ্গে নদীতে পড়ছে। এখানে প্রকৃতি বড়ই বিচিত্র। প্রায়শ: সুন্দরবনের ভৌগলিক পরিবর্তন হয়ে থাকে। নদীর পাড় ভাংতে ভাংতে একসময় নতুন চরের জন্ম হয়। সেখানে আবার নতুন নতুন বন তৈরী হয়ে থাকে। এ রকমই একটি চরের নাম তিনকোনা চর। নতুন নতুন গাছ দেখেই বোঝা যায় এ চরের জন্ম হয়তো এক যুগের বেশী হবে না। যখন জোয়ার হয় তখন নদীর পানি ফুলে ফেঁপে বনের ভিতর প্রবেশ করে। ম্যানগ্রোভ এ বনের গাছগুলোর বৈশিষ্ট্য হলো মাটির উপর এদের শ্বাসমুল। শেকড় থেকে এক ধরনের শক্ত কান্ড বেরিয়ে মাটির উপর উঠে থাকে। গাছের শ্বসনকার্যে এ শ্বাসমূল ব্যবহৃত হয়ে থাকে।
(চলবে...)
জলে-জঙ্গলে মিতালী (তৃতীয় পর্ব)
-----------------------------------
নদী কোথায় ছুটে যায়! কোথায় তার গন্তব্য? জলের উপরে ঢেউয়ের দোলায় ভাসি আর উদাস মনে ভাবি, আজ যার জন্ম কাল সে অতীত। ক্ষনজন্মা জীবনটা কেন তৈরী হয়েছে? কে তৈরী করল? কি তার উদ্দেশ্য?
.
কলওয়ালা নাওয়ের একঘেঁয়ে ভট ভট শব্দে কখন যেন ক্লান্তিরা কানের মধ্যদিয়ে মস্তিস্কে প্রবেশ করেছে। নৌকার উপরের পাটাতনে ঘুমিয়ে পড়েছি। গভীর ঘুম নয়, হালকা। ঢেউগুলো নৌকাকে দুলনির মত দোলাচ্ছে, ছোটবেলার দোলনায় ঘুমিয়ে পড়ার অনুভতি। মনের ভিতর “মা যে আমায় ঘুম পাড়াতো দোলনা ঠেলে ঠেলে”। কখনো নৌকা মাঝ নদীতে কখনো তীরের কাছাকাছি। একসময় সুর্য মাথার উপর খাড়াভাবে অবস্থান করল। নৌকা নোঙ্গর করল নদীতীরে গভীর বনের কোন এক কিনারে। কেউ কেউ নেমে গোসল করল। তীরে উঠে শুকনো কাঠ যোগাড়ে ব্যস্ত কেউ কেউ। বিশ মিনিটের বিরতি। তারপর আবার সমুদ্রপানে ছুটে চলা। আমি নৌকার উপরেই গোসল করলাম। নদী থেকে বালতিতে জল ভরে মাথায় ঢালছি। নদীর পানি লবনাক্ত। যতই সমুদ্রের দিকে যাওয়া যাবে লবনাক্ততার পরিমান ততই বেশী। যাহোক গোসল সেরে কাপড় পাল্টে খাবার জন্য প্রস্তুত হলাম। দুপুরের মেনু ছিল আলু ভর্তা আর ডিম ভর্তা। পরম তৃপ্তিতে তা উদরস্ত করে আবার প্রকৃতির সৌন্দার্য উপভোগে ব্যস্ত হলাম। আমার সফর সঙ্গী যারা ছিল তাদের ইতিপুর্বে কয়েকবার এমন ভ্রমনের অভিজ্ঞতা রয়েছে। এমনি এক ভাইয়ের একবার অভিজ্ঞতা হয়েছিল বাঘ দেখার। বনের কোন এক স্থানে হরিণ দেখে সে তীরে নেমেছিল, আর তখনি মামা ছো মেরে একটা হরিনের ঘাড় মটকে নিয়ে গেল। ঘটনার আকস্মিকতায় সে হতবিহ্বল। তারপর সে অনেক দিন স্বাভাবিক হতে পারেনি।
.
সুর্য যখন প্রায় পশ্চিমাকাশে, আমরা তখন 'সাত-মোহনা' নামক স্থান পার হচ্ছি। সাতটা নদীর মোহনা এখানে মিলিত হয়েছে। এখানে জলের রং ভিন্ন ভিন্ন। কোথায় ঘোলা তো কোথাও কালছে-সবুজ। বাম পাশে তিনকোনা চর রেখে আমাদের নৌকা এগিয়ে চলছে। দুরের কিছুই দেখা যাচ্ছেনা। নদীর ডানপাশেই কয়েক কিলোমিটার দূরে হিরন পয়েন্ট। কিন্তু আমাদের উদ্দেশ্য যেহেতু দুবলার চর তাই আমরা হিরন পয়েন্টে যাচ্ছি না। আমরা প্রায় দুবলার চরের কাছাকাছি চলে এসেছি। কিন্তু আমাদের নৌকা দুবলার চরে না গিয়ে একটি সরু খালে প্রবেশ করেছে। উদ্দেশ্য ঐ খালে মাছ ধরা আর অরন্যের খুব কাছাকাছি রাত্রি যাপন করা। কিছুদুর যেতেই হঠাৎ একটা হরিণ দেখতে পেলাম বনের ভিতর কিছুটা দুরে গাছের পাতা খাচ্ছে। নৌকার গতি একটু বেশি থাকায় ছবি তুলতে পারিনি। খুবই আফসোস লাগছিল। কিন্তু কি আর করা। আমাদের দেখে হরিণ তো আর সেখানে দাড়িয়ে থাকবে না। এই রাসমেলার সময়টা ছাড়া বছরের বাকী সময়গুলোতে হরিনেরা এই খাল বা নদীর কিনারেই অবস্থান করে। নদীর পানি খাই। আর হরিণ যেখানে থাকবে বাঘের অবস্থান তার আশেপাশে হবেই। সেই ধারণা মনে মনে পুষছি। হঠাৎ আমাদের একজন চেচিয়ে ওঠে ‘ওই যে ওই যে দ্যাখ, মামা’। না! বাঘ না, বাঘের পায়ের ছাপ দেখার জন্য এই চিৎকার। বনের ভিতর বাঘকে বাঘ বলা যাবে না, সমস্যা আছে। তাই ‘মামা’ বলতে হবে। মামারা কেন যেন টের পেয়ে যায় ‘বাঘ’ নাম নিলে। মনে হলো কিছুক্ষন আগেই মামা বা মামিটি এপার থেকে খাল সাতরে ওপারে গিয়ে উঠেছে। খালে ভাটা থাকায় থকথকে কাদার উপর তার পায়ের ছাপ স্পস্ট বোঝা যাচ্ছে। শরীরের মধ্যে একরকম শিহরণ হচ্ছে। কিন্তু ভয় করছে না। কারণ আমরা এখানে অনেক জন একত্রে রয়েছি। বনের ভিতর ঘুরে বেড়ানোর অভিজ্ঞতাসম্পন্ন লোকও রয়েছে আমাদের সাথে। আমাদের নৌকা ছাড়াও এই খালে আরো কিছু ট্রলার-নৌকা যাতায়াত করছে। তাছাড়া বনরক্ষীরা তো আছেই।
.
কেউ কেউ নেমে পড়েছে খালের পানিতে মাছ ধরার জন্য। গভীর বনের সরু খালে এই মুহুর্তের বিকাল টা অররুপ লাগছে। পড়ন্ত সুর্য বনের গাছের উপর, যেন একটু পরেই ঝোপের আড়ালে লুকাবে। আমি যার পর নাই পুলকিত। টেলিটক ছাড়াছাড়া এখানে অন্য কোন নেটওয়ার্ক নাই, সিগন্যাল খুব বেশি ভাল না। বাসায় ফোন করে আমার নিরাপদ ভ্রমনের কথা জানিয়ে দিলাম। সন্ধ্যার পরপরই এখানে এক ধরনের পোকার আক্রমন দেখা যায়। যার স্থানীয় নাম ‘বেড়ে পোকা’, অনেকে এটাকে আদর করে ‘ছোট মামা’ও বলে থাকে। পোকা চোখে দেখা যায়না কিন্তু মশার মতই তার কামড়। সন্ধ্যার হালকা আঁধারে যখন বসে বসে ‘বেড়ে পোকা’র কামড় খাচ্ছি ঠিক তখনি একটা বিশালাকার বুনো শুয়োর দেখতে পেলাম। কিছুক্ষন পর আরো দুটি বাচ্চা। তার পর আরো দুটি। আমাদের প্রায় কাছ দিয়ে তারা হেঁটে হেঁটে চলে গেল নিরবে, নিভৃতে। তারা হয়তো জেনেই গিয়েছে এই অভয়ারন্যে কেউ তাদের ক্ষতি করবে না। রাতে রাজহাঁস রান্না হলো বন থেকে সংগৃহীত কাঠে আর নৌকার উপর স্থাপিত মাটির চুলায়। পরম তৃপ্তি নিয়ে খেলাম রাজহাসের মাংস সাথে জলপাইয়ের টক। রাত্রে নৌকার উপর বসে বসে তাস খেলা শুরু করলাম। হালকা হালকা শীত পড়ছে। ক্লান্ত হয়ে একসময় পাটাতনে ঘুমিয়ে পড়লাম। চারিদিক থমথমে, নিস্তব্ধ, নি:শব্দ।
(চলবে...)
No comments:
Post a Comment